《西游記》境界：年少只知看神，中年看到是佛
發(fā)布時間：2019/9/8 15:21:44 打印 收藏 瀏覽量：178
九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根。
吳承恩在《西游記》開篇寫到：“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳�！�
有人說，當你有一天真正讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦。
年少讀西游，看的是神，騰云駕霧，波瀾曲折，大戰(zhàn)三百合;
中年才知道，看似滿紙荒唐言的怪力亂神，字字是佛，句句為經。
01
度厄，是人生的常態(tài)。
年少時我總以為“九九八十一難”是大圣表演的舞臺，然后看他一路打怪升級。
后來我才明白，這哪是大圣的阻礙，全是唐僧的坎坷和苦難。
師徒4人，只有三藏法師是肉體凡胎，十萬八千里的取經之路，不過是大圣一個筋斗云的功夫，他卻艱苦跋涉了14年。
《西游記》原著中有一個細節(jié)，很少有人在意。
當三藏法師在流沙河遇阻，見到沙悟凈的時候，他脖子上掛著的并非念珠，而是9個骷髏頭。
用沙僧自己的話說，那是被他吞下的9位取經人的“遺物”。
原來，三藏法師和沙悟凈并非初遇，他們早已有過九世宿緣。
歷經九世的苦難，最終才能取得真經。
撥開神話的外衣，吳承恩留給世人唯有“踏平坎坷成大道”這7個字。
少年不識愁滋味，中年方知萬事難。
一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣。
那個在我們眼中膽小、懦弱的三藏法師，一路蹣跚，卻始終步履堅定，將一個又一個的坎坷拋在了身后。
作家陳嵐說過：“勇敢不是不害怕，而是雙膝顫抖仍然往前走�！�
度厄，是人生的一種常態(tài)。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
人生變化萬千，遇到它并不代表不幸將要來臨，也許它只不過是命運對你的考驗。
02
善良，是一種選擇。
三打白骨精是很多人的童年陰影，也是《西游記》中最為精彩的章節(jié)之一。
最初看到這一回時，我也曾不止一次地為大圣叫屈，甚至在心底不斷地罵唐長老糊涂。
當被這個世界蹂躪了千百遍之后，我才明白：有一種選擇，叫善良。
唐僧真的完全被白骨精的幻化之術蒙蔽了嗎?其實未必。
大圣第一次除妖后，那些齋飯現(xiàn)了原形，三藏法師的心中已然信了幾分。
但是以三藏法師恐傷螻蟻命的本性，只要傷害沒有加身，即便知道對方是妖，也不想傷害。
所以我們可以看到，三打白骨精之后，他明知荒山野嶺生人勿進，依然愿意救下紅孩兒和老鼠精。
羅曼羅蘭說過：“善良不是一種學問，而是一種行為。”
人們一生中難免會遇到欺騙、背叛、猜忌、敵對，但是別人的惡，不能成為自己不從善的理由。
看過這樣一則故事。
一禪師見一蝎子掉到水里，決心救它。誰知一碰，蝎子蟄了他手指。
禪師無懼，再次出手，豈知又被蝎子狠狠蟄了一次。
旁有一人說：它老蜇人，何必救它?
禪師答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性。
那救蝎子的傻禪師不正是屢次向妖怪施救的唐僧么?
總有一天你會明白，善良比聰明更難，因為選擇善良太難，能夠堅持選擇善良更是難上加難。
這也許就是為什么觀音大士會選擇唐僧作為取經人，并且他也能夠取得真經解救世間苦難的真正原因。
所謂人間冷暖，無非就是用很多個善，去化解所有的惡意;用很多個美好，擦拭世間的骯臟。
03
知足，是最大的富足。
很喜歡《西游記》中的一首詞：
爭名奪利幾時休?早起遲眠不自由。
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。
繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭。
那天，師徒4人在冰天雪地中，被困通天河。
雖然河水結冰，但是仍然有沉沒的危險，可此時卻見無數(shù)人影在上面匆忙奔走。
唐僧疑惑，向鄉(xiāng)民詢問緣由。
得到的答案卻是：
“河那邊乃西梁女國，這些人都是做買賣的。我這邊百錢之物，到那邊可值萬錢;那邊百錢之物，到這邊亦可值萬錢。
利重本輕，所以人不顧生死而去。常年家有五七人一船，或十數(shù)人一船，飄洋而過。見如今河道凍住，故舍命而步行也�！�
于是，連一向淡泊高遠的三藏法師也不由得感嘆道：“世間事惟名利最重�！�
這是三藏法師的自�。喝酥灰恢悖銜幻`，甚至舍生忘死地被名利驅使。
事能知足心常愜，人到無求品自高。
莊子在《逍遙游》里說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹�！�
人又何嘗不是如此?
家財萬貫，日食不過三餐;廣廈千間，夜眠僅需六尺。
人生本不苦，苦的是欲望過多;人心本不累，累的是索求太甚。
人這一生，赤條條來赤條條去，萬般皆帶不走，唯知足，才能獲得最大的富足。
04
自己，是最大的敵人。
“心猿意馬”是《西游記》中出現(xiàn)頻率極高的一個詞。
這四個字其實代表的就是唐僧的私心雜念。
很多人喜歡唐僧和女兒國國王的故事，83版《西游記》中更是將那首《女兒情》唱得纏綿悱惻。
原著中雖然不見那么多柔情蜜意，但是僅憑回目這句“法性西來逢女國，心猿定計脫煙花”，以及初見女王時的“似醉如癡”，可見對于三藏法師來說，這是一場“桃花劫”。
都說最難消受美人恩，雄關易闖，情關難過。
這里沒有妖魔作亂，也沒有高山險灘，年少時總以為這一段仿佛過家家般兒戲，但是成年后才發(fā)現(xiàn)，這才是人性中最大的一次考驗。
因為他所要面對的敵人，不是別人，正是自己。
“那女主喜孜孜欲配夫妻，這長老憂惶惶只思拜佛。一個要洞房花燭交鴛侶，一個要西宇靈山見世尊……女帝真情，指望和諧同到老;圣僧假意，牢藏情意養(yǎng)元神�！�
故事的最后我們都知道，三藏法師揮劍斬情絲，徒留下夕陽下女王的悵然若失。
沒有任何人能夠阻擋你前進的腳步，除了你自己。
唐僧剛開始踏上取經路時，烏巢禪師曾傳授他一部《心經》，并且也對他說：
“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”
師徒4人在西天路上一路降妖除魔，其實指的就是一個人在人生路上掃除心魔，戰(zhàn)勝自己的過程。
我們大多都是普通人，沒有辦法去創(chuàng)造奇跡，但我們可以憑借自己單純的毅力、努力去讓自己變得更好一點點。
這一點點也許是一道微弱的光，但只要足夠專注聚焦，也能變成一個亮點，讓自己的生命永存光明。
05
舍得，是有舍才有得。
《西游記》第九十八回，唐僧師徒歷經千辛萬苦到達靈山，但是領取真經時，負責傳經的阿難、迦葉二尊者竟向唐僧索要人事，佛祖還公然“護短”。
最后，唐僧把自己唯一的“身外之物”紫金缽盂送給兩位，才取得真經。
年少看到這一段的時候，也像大圣一樣，叫嚷著不公平，想要給阿難、迦葉一點顏色看看。
但是現(xiàn)在重新翻看原著，佛祖的那段話卻頗為耐人尋味：
你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取。
向時眾比丘圣僧下山，曾將此經在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。
你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。
不舍不得，小舍小得，大舍大得。
這才是這段佛祖說這段話的真意。
賈平凹說過，會活的人，或者是取得成功的人，其實懂得了兩個字，那就是“舍得”。
人越長大就會越明白，人的一生都會經歷兩難的選擇。
既然選擇了，就有取舍。
舍，既是一種做人與處世的哲學，更是一種人生經營管理的藝術。
請記�。核械氖ィ紩粤硪环N方式歸來。
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九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根。
一部《西游記》，少年看的是神，中年看的是佛。
當有一天你真正讀懂了《西游記》，也許不再年輕。
但希望你在經歷世事滄桑之后，依然能保持一顆真心，即使未經西游，而心中早已成佛。
來源：管理藝術
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